غلآتي أمي وابوي
10-Jul-2009, 06:28 PM
مدخل:
.. النشيد الوطني البحريني ..
بحريننا
مليكنا
رمز الوئام
دستورها عالي المكانة و المقام
ميثاقها نهج الشريعة و العروبة و القيم
عاشت مملكة البحرين
بلد الكرام
مهد السلام
دستورها عالي المكانة و المقام
ميثاقها نهج الشريعة و العروبة و القيم
عاشت مملكة البحرين
بني جمرة إحدى قرى البحرين وتقع غرب مدينة المنامة وتبعد بحوالي 14 كيلو متر تقريباً ، وتقع في المنطقة الشمالية ، وبيوتها مجاورة من قرى اخرى وقريبه لها من جميع الجهات وهي من الشمال قرية الدراز ومن الجنوب قرية القرية ومن الشرق المرخ ومن الغرب البديع وتقدر مساحتها كيلو ونصف متر مربع والعرض 1 كيلو متر وتشكل نسبة مساحة ، المؤهلة للسكان حالياً حوالي 100% من المجموع الكلي ، وجميع سكان بني جمرة مسلمين ، يتعبدون وفق مذهب الأثنى عشري ،تشتهر قرية بني جمرة منذ القدم بصناعة النسيج وحتى يومنا هذا .
من أهم المناسبات في قرية بني جمرة هو الزواج وهي عادة معروفة في البحرين والخليج بل العالم اجمع منذ القديم الإ ان أختلف الزواج عن الماضي وقد اختفت بعض العادات وظهرت عادات جديدة منها :-
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
أولاً :- سن الزوج والزوجة :
كان في الماضي يترواح سن الزواج بالنسبه للزوج (14- 20 سنة ) والزوجة من (9- 15سنة ) وإذا طاف عمر الفتاة عن هذا السن يعتبرونها عانس أما الأن فيترواح الزواج بالنسبة الذكور من (20 - 26سنة ) واما الاناث فيتراوح ما بين ( 18 - 25سنة ) والآن تعتبر الفتاة عانس مابعد الثلاثين .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ثانياً :- الأختيار :
كان الأختيار في القديم ليس له وجود لدى الزوج بل يكون على راي الأم والأب أو الخاطبة وهو بإن يحجزون له إبنة عمة او إبنة عمتة أو إبنة خالتة أو خالة ولا يكون لهم رأي لاالزوج ولا الزوجة وهكذا يتم الزواج أما إذا أصر الزوج على خطبة أحدى الفتيات من خارج العائلة وهذا قليل مايحدث فيكون هناك عداوه بينه وبين الأهل وأما الأن فقد يتم الزواج بأختيار الزوج وموافقة الزوجة وليس للأهل اي ضغوط على هذا الأختيار .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ثالثاً:- الخطوبة :
وهي اول خطوة للزواج فيتم عن طريق العمة او الخالة حيث تذهب إلى بيت العروس لتعرف رأيها وعند الموافقة يذهب والد الزوج والعائلة إلى والد الزوجة ليتفاهموا على مصاريف الزواج وهو مايسمى ( بالمعادلة ) بمعنى الأتفاق ، أما الأن فتذهب الأم وبناتها لزيارة العروس لمعرفة رايها وبعد الموافقه يذهبون الرجال للأتفاق .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
رابعاً :- العقد أو الملجلة(2) :
وهو عقد القران أو ( عقد النكاح ) ويتم ذلك بأخذ موعد وتحديده مع الشيخ أو الملا والشهود وأخذ الوكالة من العروس ، ويكون العقد فى الليله الزينة حيث يذهب المعرس أو والد المعرس إلى شخص يسمى ( الحسّاب ) ويقوم في ديرتنابهذاالعمل هو الحاج محسن بن عبدالله المحفوظ ( رحمة الله ) ، ( معروف بالحسّاب ) حيث يختار اللية الزينة ويحدودن موعد للملجة ويتم في الملجة بعض الأمور منها سؤال الشيخ لوالد العروس عن قيمة المهر . وكان يسمى المهر قديماً ( قص ) ، والمهور تتفاوت حسب الحالة الإقتصادية . أما الأن فلا يقل عن (1500 دينار بحريني ) مع الشروط وتعني( مصاريف الطباخ وزينة العروس والمولد في ليلة الدخلة ) كل ذلك يتم الأتفاق علية في هذة الليلة ومع شرط السكن الخاص بهم وتكملة الدراسة كما ويتم تقديم المهر في قماش اخضر اللون ، في السابق كان يتم العقد على يدالشيخ عبد الله بن عبد الإمام المتوج الجمري و الشهيد الشيخ عبد الله العرب (رحمة الله ) وبعده أية الله الشيخ محسن بن الشيخ عبد الله العرب (رحمة الله ) وبعدهم ملا سعيد العرب بوكالة الشيخ باقر العصفور ومن ثم يقدمها للشيخ العصفور لتصديقها في ( المحكمة الجعفرية ) ، أما الأن فيقوم بالعقد العلامة الشيخ عبد الأمير الجمري وفضيلة الشيخ علي جاسم الجمري .
وفي اليوم الثاني يذهب والد العريس إلى بيت العروسة ويحمل معه هدية وتسمى( طروه ) وهي عباره عن سمك ايضاً في نفس اليوم يذهبون النساء من اهل المعرس والجيران إلى بيت العروس ومعهم خبز خمير ونخج ملبس المكسرات والحلويات محموله في الزبيل وتسمى (قناطي ) وعلى طول الطريق يغنون ويصفقون .
ومن هذه الأناشيد :-
وصبيى ونشمي وإنتقينا ملك لو ما دلالك ماعنينا لك
ولا خطبنالك لا جينا لومادلالك ماتعنينا
كان سابقاً والد العروس ووالد المعرس وأخوانهم والشيخ والشهود فقط يكونون في العقد ، اما الأن فجميع الأاهل والأصدقاء بل القريه كاملة تحضر للعقد في المسجد او الحسينيات أو إذا كان مجلس البيت كبير يتم فيه العقد ، البعض يعمل عشاء والبعض مرطبات .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
خاساً :- حفله الخطوبة :
لم تعرف في السابق حفلة الخطوبة، ولكن ابتدات في بني جمرة في بداية السبعينات ولم يعمل بها الجميع بل كانت محدوده على الأسر الميسوره وتقام بين الأهل فقط ، حيث يلبس المعرس العروس الدبلة وهو خاتم الزواج ويكون لباسها المشمر الزري الأخضر(3) مستورة الوجة ومن ثم يخرج الزوج ولا يلتقي بها الإليلة الزواج حيث لايسنح للزوج أن يقابل خطيبتة او يتحدث معها ، وتغيرت هذه العاده في السبعينات وبدأت هذه الظاهرة بالأختفاء حيث يقوم الزوج بزيارة بيت العروسة بأي حجه هو يختلقها ومن ثم بأ الناس التعود على هذه العاده وأصبحت مألوفه بين الجميع وهو زيارة الزوج إلى خطيبتة تقريباً كل ليلة واذا لم يذهب لزيارة خطيبتة يصفونه بالمتعقد والمريض النفسي .
أما الأن فتكون الخطوبة اوسع واعم حيث يقوم أهل المعرس وأهل العروس بدعوة كل القرية تقريباً لحضور حفلة الخطوبة وفي بداية الأمر كانت حفلة الخطوبه مقتصرة على الأهل وفي المنزل أما بعد ذلك توسعت إلى إقامتها في المآتم او الصالات او الفنادق .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
سادساً :- تحديد موعد ليلة الدخلة :
1- ويتم فيه تحديد موعد بعد الإتفاق على ليلة الدخلة بين أهل العروس وأهل العريس بأن يختاروا الليلة الزينه ، وان لاتكون من الليالي البيض ولا في اول الشهر ولا في اخرة ولا في شهر محرم ولا صفر ، وانما يختارون في ليلة مولد الأئمة (ع) وتكون اكثر ليالي الزواج هو ليلة الجمعه وهذا التقليد مازال مستمر إلى يومنا هذا أما الأن فيتم تحديد الزواج على يد الزوج بان يخبر خطيبته بتحديد الموعد حتى تخبر أهلها وهكذا .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
2- أشهار العرس :
قبل الزواج بثلاثة ايام تقريباً تتم الدعوه إلىأهل القرية والأصدقاء من خارج القرية ويقوم والد العريس بعزيمة الأصدقاء من خارج القرية و في داخل القرية تتم الدعوة من قبل شخص يسمى (العزام ) وذلك بذهابة إلى بيوت القرية شخصياً .
أما الأن فيستخدمون بطاقات لدعوة الناس او اوراق توزع على الجدران او على عمود الكهرباء او في المساجد والعزام انتهى امره .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
3- ليلة الحنة :-
كانت عادة القرية ان تقيم ثلاث ليلي للحناء اي ثلاث طروق ويكون هناك حفل بهيج يدعون له الأهل والأصدقاء ويسمى الحناء في السابق بأسم (حنة العجين ) وهو ان تعمل الحناية أو(الخضابة ) عجينه من الطحين وتعملها على هيئة خطوط ونقشات وتضعها على يد ورجل العروس بأشكال جميلة مزخرفة ثم تضع الحناء عليها وهكذا إلى ليلة الثالثة كما يوزع على الحاضرين ايضاً من الحناء .
ومن الأناشيد التي تقال في الحناءهي :
حناك عجين حناك عجين يابنيه
بال بالك تستحين لين زفوك على المعرس
حناك ورق حناك ورق يابنيه
لاتزخين عرق ولين دزوش على المعرس
والأن يتكون الحناء من ليلة واحده ولا يستخدمون الأن العجين بل يكون على شكل نقوشات جميله ، مع حضور الأهل والأصدقاء وقرأة المولد .
4- الجلسة :-
كان في السابق تقام عصراً قبل ليلة الزواج بيوم واحد مع حضور الأهل والأصدقاء وقرأة المولد مع وجود العروس جالسة على كرسي ومرتدية أزها ثيابها المطرزة بالزري الأخضر وغطاء ابيض يغطي بها الوجه ويسمى (الغشواية ) ويتم توزيع الحلويات والمكسرات وفي المولد يقرأون مولد النبي (ص) وينشدون هذه الأغاني :-
مليحة في معانيها أمينه في امانيها
سألت الله يبقيها تجلت وانجلت حقاً
على أكتافها دلت ظفاير شعرها حلت
ونظروا في معانيها وأملاك السماء ابهت
وذكره شافي امراضي جبين كالبدر يضئ
فوالله خاطري فيها لها رب السماء قاضي
وتتمايل كغصن الياس لها حاجب كما لأقياس
ابو المختار حضى فيها وما من مثلها في الناس
روايح عطرها قد فاح لها خذ كما التفاح
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
5 - زي العروس : -
كان في السابق تلبس العروس المشمر الزري الأخضر والسروال المطرز والثوب ( المفرّخ ) أو الزري وتلبس القبقاب والحجول فى الأرجل وتزين بعض الحلي مثل الخواتيم والتراكي والخزامة وقرنفله ، والذي تلبس كل هذه الحلي هي من العوائل الغنيه أما الأن وفي الوقت الحاضر فتر تدي العروس فستان الزفاف وهو ( الشنيول ) وهو عبارة عن فستان ابيض وطرحة بيضاء تضعها فوق رأسها .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
6 - الزينة :-
الزينة كانت في السابق تتولي ( الداية ) وهي ممشطه العروس وهي ايضاً تقوم بغسل شعر العروس بالماء والطين ومن ثم تبدأ بتمشيطة وعمل الضفاير ( العجفات ) ومن ثم تضع المشموم والرازقي والياسمين ويدهن فرق الرأس بالزعفران وماء الورد أمابنسبة لتجميلها فيستخدمون الكحل للعيون والديرمة وهو نوع من أعواد الشجر يستخدم في صبع الشفاه .
أما الان فوجدت ( الكوافيره ) بدل الداية وهذه الكوافيره تقوم بتجميل العروس بجميع أنواع المكياج ،مع عمل تسريحه للشعر على الموضه .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ومن أنواع الحلى :-
أما عن الحلي فهي كثيرة ومتنوعة :-
1- القرط : وهو عبارة عن حلقة من ذهب ويمكن ان يدخل فيها اللؤلؤ وذلك تضعة العروس في اذنها بعد ان يتم ثقبها من الأسفل .
2- الخزامة : وهي حلقه من ذهب تكون في بعض الحيان تحتوي على لؤلؤة تضعه العروس في انفها بعد ان تم ثقبة ومن اشكاله الصغير ويسمى ( القرنفلة ) ومنها ايضاص ( الزمام ) .
3- القلادة : وهي قطعة كبيرة ذهبية تتدلى على صدر الفتاة او نوع اخر يسمى المرتعشة .
4- المزنط : وهي عبارة عن قلادة من الذهب يطوق بها عنق الفتاة .
5- السبحة : وهي قلادة ذهبية على طريقة السبحة تتدلى على صدر الفتاة .
6- المعضد : وهو سوار من الذهب يلبس في اليد .
7- الشبكة الخنجرية : وهي تشبة المعضد ولكنها أعرض منه ويكون لها نقشات متنوعة وجميلة .
8- الحجول الذهبية : وهي حلقة ذهبية تلبس في الرجل فيها حلقات رنانه ترن بصوت جيل عند المشي .
9- الخاتم : هو حلقة من ذهب يكون فيه فص ويلبس في الأصبع.
10- المينة : وهو( الدبلة ) وهي حلقة من ذهب من فير فص .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
7- إعداد الفرشة :-
الفرشة هي حجرة الزواج وتكون في بيت أهل العروس حيث كانت العادة سابقاً ان تكون الفرشة في بيت اهل العروس ويقيم فيها المعرس مع زوجتة لمدة اسبوع ثم ينتقل إلى بيت والده ويشترك في تجهيز هذه الفرشة جميع الأهل بتقديم كل مالديهم من مناظر ( اي المرايا ) والسجاد والكرات الملونه للزينه وتسمى ( الرمانه ) وبعض أدوات الزينة والعطور أما بالنسبة للأثاث فهناك سرير كبير ورفيع يوضع في جانب من الفرشة وتتدلى من أعلى السرير ستائر من القماش الملونة الزاهيةوهناك مخدة واحدة طويلة ويغطي السرير قماش احمر اللون ويصعدان اليه بدرج صغير وفي أحدى جوانب الفرشة يوضع صندوق ويسمى ( صندوق المبيت ) له اربع ارجل ويضعون فيه ثيابهم وبعض أغراض العروس . ويضع فوق هذا الصندوق سلة مصنوعة من القصب أيضاً لحفظ االثياب أما في زمننا الحاضر فيسكن الزوج مع زوجتة أما في بيت والده في شقة او يستأجر له شقة مستقلة خارج البيت فيكون جميع لوازم البيت علية هو وحده .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
8- إستحمام المعرس :-
عاده أهل البحرين أن يذهب العريس مع أصحابه إلى العيون قبل ليله الزفاف وذلك ليستحم وليتنظف أما أهل قريتنا فيذ هبون إلى نهر ( وهذا النهر بين قرية المرخ والقرية ) مع صحبة المحسّن الذي يقوم بحسونه المعرس وفي هذه الاثناء يقومون الحاضرين بترديد الاناشيد ، أو يذهبون كزفة مع أهل القرية ويحملون معهم ( جدر ) نورة كبير لازاله الشعر أو يذهبون إلى عين علاوى وتقع غرب القرية وعند ذهابهم يحملون معهم عيش محمر وخبز أحمر ( خبز خميره ) وذو العائلات المستطاعه مادياً يذهبون إلى ( عين عذاري ) عبر الباص ، اما الأن فلا توجد هذه العاده فقد إنقرضت(4) .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
9- وليمة العرس :-
عادة أهل القرية في العرس يقيم أهل المعرس وليمه غذاء وعشاء يدعون إليها الأهل والأصدقاء والجيران سابقاً كانت الوليمة تقام لمده أسبوع وهذا يشمل الغني والفقير ، كما يقام وليمة غذاء للعروس يحضر الأهل والأصدقاء قبل يوم الزفاف بيوم واحد .
اما الأن اقتصر على المستطيع فقط ، فتكون البديل هي المرطبات وبعض الشباب يسافرويسمى (شهر العسل ) مثلا إلى العمره ويتزوج هناك فيكون أوفرله فى كل شئ .
أما أهل العروس فيحملون لوليمة أمانهار يوم الدخله أو في اليلة الدخله تقام وليمة العشاء . ومنهم من يدعو الأهل والجيران ومنهم من يعم الدعوة ، ويكون على نفقه أهل العريس .
كان في السابق قبل ليله الدخله أهل المعرس يذبحون الذبايح ويكون بحضور القصاب والأهل والصدقاء .
وأما عن اعداد الطباخ يتم عند بيت المعرس حيث يعدون القدور وتجمع سعف النخيل ويتم طبخ الغذاء فى الصباح اما المساء فيكون اعداد العشاء و الأن فيكون اعداد الطبخ فى المطاعم .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
10- قراءة المولد :-
عادة أهل القرية يقرؤن المولد في الماتم عصراً والآن يقرؤن المولد مساء اذا كان عشاء يكون الكولد بعد ا العشاء اما اذا كان مكسرات او مايسمى بالمرطبات فيكون اثناء المولد مع تجمع كبير من الاهل والاصدقاء والمودل عبارة عن مو لد النبي (ص) والمدائح النبوية مع ترديد الحاضرين لهذه القصائد .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
11- زفة :-
في السابق كانوا في القرية يزفون العروس إلى بيت زوجها قبل أذان المغرب أما الأن فيأتي المعرس بعد الإنتهاء من الزفة مع أخواتة ليأخذ زوجتة من بيت أبيها إلى بيتة .
12- نذر العروسين :-
اولاً العروس :هناك من الأمهات من تنذر إلى ابنتها بإن يشخطو لها (اي وضع قليل من الحناء في رجلها ) في مسجد كذا .
ثانياً العريس : أن يركب فوق خيل قبل الزفة او يخرقو اذنه مثلاً في طفولتة وفي ليلة العرس .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
13- زي العريس :-
من المتعارف عند أهل الخليج في زي العريس ان تكون من ( ثوب وبشت وغترة وعقال ومسباح )
ويرتدي هذه الثياب ثلاثة ايام بعد الزواج ، أما الأن فيرتدي الزي العربي في وقت الزفة وعند رجوعة إلى المنزل وبعد الإنتهاء من التهاني والتبريكات المعازيم يبدل الزي العربي بالبدلة الحديثة التي تتكون من قميص وكوت وبنطال مع ربطة عنق والحذاء .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
14- ليلة الزفاف :-
قبل خروج العريس من البيت يسلم على والدتة ويقبل راسها حتى تدعو له بالتوفيق ن ثم يخرج المعرس إلى المأتم أو المسجد لقرأة المولد مع توزيع الحلويات والمرطبات ويباركون للمعرس الأهل والأصدقاء ، وبعد الإنتهاء من المولد يزفون إلى المسجد ويصلي فيه ركعتين ثم يكملون الزفة مع ترديد الأناشيد وذلك بتشكيل أصدقاء المعرس شبة دائرة حوله وهم يرددون الأناشيد ويقومون بنثر الحلويات والنقود مع حمل الشموع في صواني مثبته بالتمر وينشدون :
صلوات ربي عليه صلي وسلم عليه
صلوات ربي عليه محمد وال محمد
صلوات ربي عليه لخضر يابو محمد
يامشارك له بارك له يامشاارك له بارك له
*****
شيللاه اول بد ينا ويش نقول
شيللاه ألف الصلاة على الرسول
شيللاه سيدى علي زوج البتول
شيللاه شيللاه ياباالحسن
شيللاه الشمس ردت لعلي عقب الصلاة
*****
مافي جمال الخلق شرواك ياعلي جلو جلال الله الله وأكبر
أثمر بها الرحمن كرامة لعلي مرت على التينه والتينه ماثمرت
أثمر بها الرحمن كرامة لعلي مرت على الخوخه والخوخه مأثمرت
أثمر بها الرحمن كرامة لعلي مرت على النخلة والنخلة ماثمرت
والقمر والنجوم تمشي وراك يامعيريس عين الله تراك
*****
ثم يقومون أصدقائة بتهنئة وتوديعه متمنين له حياة سعيدة وذرية صالحة ثم ينتهى دور الرجال بوصول المعرس الى منزلة ، ثم يذهب المعرس مع خواتة إلى بيت زوجتة لجلبها إلى بيتة .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
15- الذهاب إلى اخذ الزوجة :-
هذه العاده ليست قديمة جداً ولكن إبتدأت سنة1979م(5) ، وهي ان يذهب الزوج مع خواتة لأخذ زوجتة من بيت ابيها مع موكب السيارات مع تزمير صوت السيارة وتزين سيارة العريس .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
16- وصول المعرس إلى بيتةبرفقة الزوجة:-
وعند الوصول الى بيت المعرس يستقبلة خلاتة وعماتة وأخواتة ووالدتة والأهل والزغاريد والغناء وعند دخول العروس إلى البيت عليها أن تقدم رجلهم اليمنى اولاً ثم يضعون صحن بة عيش (رز(6)) ومعه مشموم ويطلبون من العروس أن تمشي على هذا الصحن أما الأن فتطوف العروس مع المعرس تحت قرآن تمسكة أحدى أخوات المعرس من أعلى راسهم ثم يجلسان على الكراسي ومن ثم يغسلا ابهامهم في صحن ويصبون عليهم ماء الورد ويرمي المعرس النقود في الصحن ، لإعطائهم ايضاً للفقراء ثم يقومون بتبديل الدبل والبس كل منهم الآخر المشموم وأخذ الصور لهم كذكرى .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
17- المتورب :-
وهو مسك مشمر زري أخضر فوق راس العروسين حيث يقومون برفعه وانزاله عليهم وهم ينشدون عليهم النشيدة الخاصة بالمتورب .
ثانيها الحسن ويا الحسين أول بدينا بالصلاة على محمد
ورابعها زين العابدين ثالثها أمير المؤمنين
تهنوا يا اثنين العاشقين وخامسها الخضر يابو محمد
ولاني طير أصفق بالجناحين ولا ني حية بسعى وبجيكم
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
18- الدخول إلى الفرشة :-
في الماضي يدخل العريسين إلى الفرشة ، ويفاجئ بالحرس ويقصد بهم مجموعة من النساء يحرسون العروس حتى لايقربها زوجها إلى أذان الفجر ، وذلك بسبب نذر أم(7) العروسة لإبنتها ، اما في زمننا هذا فقد اندثرت هذه العادة .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
19- الصبحية :-
في الماضي كان العريس في صباحية العرس يهدي زوجتة هدية نقدية أو ذهب . من ثم يأتون لهم بالفطور طبعاً يكون في بيت عمة ابو زوجتة ولكن الفطور والغذاء والعشاء ياتون به من بيت والدة لمدة سبعة ايام ، ويستقبل المهنئين في بيت عمة أيضاً ، ويقدم للمهنئين الحلوى والخنفروش وخبز الخمير ام الأن فيكون في بيته او في حسينية لمدة يوم ويستقبل الناس صباحاً ومساء . اما العصر يقدمون النقل وهو نوع من المكسرات والعصير وهذه العادة إلى الأن ، اما بالنسبة للعروس فتخرج العصر إلى قاعة البيت للتهاني والتبريكات وتكون في أجمل زينتها ويوزعون المنكسرات والعصير ، وتستمر التبريكات احياناً لمدة شهر او اكثر .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
20- شهر العسل :-
في هذا الزمن يسافر العريس مع زوجتة ليقضون شهر العسل( هذه العادة حديثة ) وهذا بالنسبة للمقتدر وليس الكل يعمل هذة العادة ، ومنهم من يسافر ويعمل شهر عسل بدون ان يقيم حفل لزفاف وأكثرهم يسافرون الى العمرة او زيارة النبي(ص) أو الأئمة الأطهار عليهم االسلام والبعض الأخر الى مناطق اجنبية سياحية .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
21- الزواج الجماعي :-
كانت فكرة الزواج الجماعي في القرية صعبة وغير مستسيغة ، ولكن الإرادة والأصرار الذي ثبت علية صاحب هذه الفكرة (8) قد حال دون ذلك ، كما يقول سماحة السيد محمود الموسوي ( حفظة الله ) : ( لعل البعض يعتقد أن هذه الفكرة بعيدة عن التنسيق والدقة والإهتمام الإداري ، إلا إنه يوجد مجموعة من الرجال والشباب المؤمنين قد درسوا هذه الفكرة ، وأعدوا لها خطة متكاملة من جميع النواحي (9) )
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
وقد قامت اللجنة بالأعمال التالية :_
أولاً : بإحصاء الخاطبين وتسجيل اسمائهم .
ثانياً : الذهاب إليهم شخصياً وقناعهم بالفكرة وهنا يأتي اصعب خطوة ، وتبين بعد ذلك أن عشرة فقط قد وافقوا على هذه الفكرة .
ثالثاُ : لجنة التنظيم ومنها لجنة إعداد الزينة والديكور ولجنة المشتريات ولجنة التشريفات والضيافة .
رابعاً : أجتمعت اللجنة بأولياء الأمور وذلك لتحديد ليلة الدخلة والمناسبة والزينة للزواج مع مناقشة التكاليف المادية .
خامساً : إعداد الزواج الجماعي الأول :-
وقد صرح حسين الغسرة لجريدة الأيام بتاريخ 28/9/1993م - العدد 1668وقالت ( قرية بني جمرى تستعد للأحتفال بأول زواج جماعي وذلك مساء يوم 7 أكتوبر المقبل ، وقال عضوا اللجنة المنظمة للأحتفال حسين الغسرة إنة سيتم زفاف 10 من شباب القرية في أول حفل زفاف جماعي ، أشار حسين الغسرة الى إنة تم توزيع دعوات لكبار الشخصيات(10) بأسم أهالي القرية .. وقال أن الأهالي عازمون على السير في تبني هذه الفعالية مستقبلاً .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
الأحتفال :-
إبتداء الإحتفال في الساعة السابعة والنصف ليلة الجمعة في ماتم الأثنى عشرية ، وقد قامت اللجنة التشريفات والذي تكونت من أعيان القرية ووجهائها بإستقبال الضيوف ، وأبتدا الأحتفال بايات عطرة من القرآن الكريم واكن العريف هو ( عبد الجبارعبد الله الغسرة ) ، ثم القى كلمة المتزوجين سماحة السيد عدنان الموسوي ، ثم القيت قصيدة شعرية للحاج إبراهيم جاسم إسماعيل الجمري يمدح فيها العرس أو الزواج الجماعي حيث قال :
كي أغنى طرباً في عرسكم أنني جئت وقلبي فرح
قد حلت ليلتنا في ساحكم خير عرس انه عرس الهنى
ويديم الله ربي انسكم بارك الله لكم رب السما
خالقي الايفرق جمعكم أسأل الله اليكم ربنا
ولكم أصبحت مسروراص بكم يأحبائي فؤادي حبكم
فرحي يافتيتي من فرحكم ايها الأبناء بكم نلت المنا
لشباب سوف ياتون بعدكم عرسكم بادرة طيبة
حققت ماكان نرجوه بكم بكم الوحدة في قريتنا
وبه نلتم جميعا عزكم بالتعاون قمتموا مابينكم
شكر الله اليكم سعيكم حفلكم طاب بأعمال زكت
وزهت ولكل قد شاد بكم حدث في قريتي قد زانها
وأرقص فادهك يسعدكم يافؤادي غني في أفراحهم
ليلة العرس تجلى نوركم تسعة مثل نجوم انتم
أسال الله بأن يحفظكم بكم اليوم زهت افراحنا
وحسود ربنا يحرسكم صانكم رب السما عن حاقد
وبها أفراحنا طابت بكم ليلة العرس ومااجملها
ثم ألقى سماحة الشيخ عبد المحسن ملا عطية الجمري كلمة تضمنت تشجيعاً لهذا المشروع وبارك لهم علية ، ثم وضع في الحفل شريط كاسيت في مدح الرسول (ص) وأهل بيتة (ع) إلى سماحةالعلامة السيد محمد باقر الفالي(11) ، وخلال ذلك تم توزيع المرطبات .
ثامناً : صباحية العرس :
أجتمع العرسان في مسجد الإمام علي (ع) لإستقبال المهنئين والمباركين لهم وقد استمرت التبريكات حتى المساء .
تاسعاً : انتقل بعد ذلك هذا المشروع إلى صندوق بني جمرةالخيري (12) ونكمل الزواج الجماعي في فصل صندوق بني جمرة .
الهوامش:
_________________
1 - من كتاب تاريخ بني جمرة بين الماضي والحاضر - للمؤلف - خ .
2- كلمة بحرينيه أصلها اللغوى كلمة ( ملكة ) من ( ملكية ) بمعنى تملك الشئ .. فاللهجة البحرينية كثيراً ما تغير نطق حرف ( الكاف ) بالحرف ( جيم ) معطش .. والملجة هي تملك الرجال للمرأة بالعقد عليها ، إستمراراً لما كان علية الحال قديماً - الزواج وتطورّ مجتمع البحرين - تأليف عادل أحمد سركيس - ص385 - ط1- 1989م - مكتبة مدبولى - القاهرة .
3- اما ألن فلباس العروس ليلة الخطوبة قد تطور الى فستان خطوبه فخم ويكون عادة سعرة عالي .
4- دعاني الأخ عقيل المسكين من منطقة سيهات عام 1422هـ في زواج اخوة حسين ورايت عادة جميلة وقديمة وهي ذهاب الأهل والاصدقاء مع المعرس الى العين ليستحم ، وقد تذكرة هذه العادة من قبل انها كانت موجودة في البحرين قبل خمسة وعشرين عاماً .
5 - في هذه العادة إصبحت والدة العريس بعدم ذهابة لأخذها بل أهلها يأتوبها إلى بيتهم من عصرية العرس ، لكن العريس أ<بر على الذهاب لأخذ زوجتة حتى اصبحت العادة معروفة في القرية .
6- وهذه تذهب الى الصدقة .
7- سبب نذر الأم لأنة الزوجة أول مرة ترى فيها الزوج فتكون في حالة خوف وقلق، او كما روت جدتي أن العروس ساعة ولادتها وهي طفلة تخرج الى الدنيا ومعها العادة الشهرية . ولهذا يعتقد عامة الناس أنة لو سلمت العروس لعريسها بدون إقامة حرس عليها ربما تصاب بمس من الجنون .
8- هو الحاج حسين على منصور الغسرة من مواليد 1960م وهو موظف في شركة بابكو( متقاعد ) وهو الأخ الأكبر للمؤلف .
9- مجلة المواقف- العدد 975.
10- قدمت الى سماحة العلامة الشيخ عبدالأمير منصور الجمري ( حفظة الله ) بطاقة وهي عبارة عن دعوة للزواج الجماعي الأول وقد قرأها وقبلها ومن ثم تبسم وجهه وتهلل بالفرح عند قرآءة هذه البطاقة ، ويعلق الشيخ : لقد كانت هذه الفكرة موجودة عندي من زمن ولكن لاحياة لمن تنادي الحمد لله اخيرأ أصبح الحلم حقيقة .
11- ولد في مدينة كربلاء المقدسة في الثالث من شهر شعبان المعظم عام 1376هـ وهو خطيباً حسيناً ومؤلفاً بارعاً .
12- طلب الأستاذ عمران حسين عمران من لجنة الزواج الجماعي بنقله إلى الصندوق الخيري، فوافقت اللجنة على هذا الطلب .
عادات و تقاليد الزواج بالبحرين
وصبيى ونشمي وإنتقينا ملك لو ما دلالك ماعنينا لك
ولا خطبنالك لا جينا لومادلالك ماتعنينا
كان سابقاً والد العروس ووالد المعرس وأخوانهم والشيخ والشهود فقط يكونون في العقد ،
اما الأن فجميع الأاهل والأصدقاء بل القريه كاملة تحضر للعقد في المسجد او الحسينيات أو إذا كان مجلس البيت كبير يتم فيه العقد ،
البعض يعمل عشاء والبعض مرطبات
.. النشيد الوطني البحريني ..
بحريننا
مليكنا
رمز الوئام
دستورها عالي المكانة و المقام
ميثاقها نهج الشريعة و العروبة و القيم
عاشت مملكة البحرين
بلد الكرام
مهد السلام
دستورها عالي المكانة و المقام
ميثاقها نهج الشريعة و العروبة و القيم
عاشت مملكة البحرين
بني جمرة إحدى قرى البحرين وتقع غرب مدينة المنامة وتبعد بحوالي 14 كيلو متر تقريباً ، وتقع في المنطقة الشمالية ، وبيوتها مجاورة من قرى اخرى وقريبه لها من جميع الجهات وهي من الشمال قرية الدراز ومن الجنوب قرية القرية ومن الشرق المرخ ومن الغرب البديع وتقدر مساحتها كيلو ونصف متر مربع والعرض 1 كيلو متر وتشكل نسبة مساحة ، المؤهلة للسكان حالياً حوالي 100% من المجموع الكلي ، وجميع سكان بني جمرة مسلمين ، يتعبدون وفق مذهب الأثنى عشري ،تشتهر قرية بني جمرة منذ القدم بصناعة النسيج وحتى يومنا هذا .
من أهم المناسبات في قرية بني جمرة هو الزواج وهي عادة معروفة في البحرين والخليج بل العالم اجمع منذ القديم الإ ان أختلف الزواج عن الماضي وقد اختفت بعض العادات وظهرت عادات جديدة منها :-
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
أولاً :- سن الزوج والزوجة :
كان في الماضي يترواح سن الزواج بالنسبه للزوج (14- 20 سنة ) والزوجة من (9- 15سنة ) وإذا طاف عمر الفتاة عن هذا السن يعتبرونها عانس أما الأن فيترواح الزواج بالنسبة الذكور من (20 - 26سنة ) واما الاناث فيتراوح ما بين ( 18 - 25سنة ) والآن تعتبر الفتاة عانس مابعد الثلاثين .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ثانياً :- الأختيار :
كان الأختيار في القديم ليس له وجود لدى الزوج بل يكون على راي الأم والأب أو الخاطبة وهو بإن يحجزون له إبنة عمة او إبنة عمتة أو إبنة خالتة أو خالة ولا يكون لهم رأي لاالزوج ولا الزوجة وهكذا يتم الزواج أما إذا أصر الزوج على خطبة أحدى الفتيات من خارج العائلة وهذا قليل مايحدث فيكون هناك عداوه بينه وبين الأهل وأما الأن فقد يتم الزواج بأختيار الزوج وموافقة الزوجة وليس للأهل اي ضغوط على هذا الأختيار .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ثالثاً:- الخطوبة :
وهي اول خطوة للزواج فيتم عن طريق العمة او الخالة حيث تذهب إلى بيت العروس لتعرف رأيها وعند الموافقة يذهب والد الزوج والعائلة إلى والد الزوجة ليتفاهموا على مصاريف الزواج وهو مايسمى ( بالمعادلة ) بمعنى الأتفاق ، أما الأن فتذهب الأم وبناتها لزيارة العروس لمعرفة رايها وبعد الموافقه يذهبون الرجال للأتفاق .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
رابعاً :- العقد أو الملجلة(2) :
وهو عقد القران أو ( عقد النكاح ) ويتم ذلك بأخذ موعد وتحديده مع الشيخ أو الملا والشهود وأخذ الوكالة من العروس ، ويكون العقد فى الليله الزينة حيث يذهب المعرس أو والد المعرس إلى شخص يسمى ( الحسّاب ) ويقوم في ديرتنابهذاالعمل هو الحاج محسن بن عبدالله المحفوظ ( رحمة الله ) ، ( معروف بالحسّاب ) حيث يختار اللية الزينة ويحدودن موعد للملجة ويتم في الملجة بعض الأمور منها سؤال الشيخ لوالد العروس عن قيمة المهر . وكان يسمى المهر قديماً ( قص ) ، والمهور تتفاوت حسب الحالة الإقتصادية . أما الأن فلا يقل عن (1500 دينار بحريني ) مع الشروط وتعني( مصاريف الطباخ وزينة العروس والمولد في ليلة الدخلة ) كل ذلك يتم الأتفاق علية في هذة الليلة ومع شرط السكن الخاص بهم وتكملة الدراسة كما ويتم تقديم المهر في قماش اخضر اللون ، في السابق كان يتم العقد على يدالشيخ عبد الله بن عبد الإمام المتوج الجمري و الشهيد الشيخ عبد الله العرب (رحمة الله ) وبعده أية الله الشيخ محسن بن الشيخ عبد الله العرب (رحمة الله ) وبعدهم ملا سعيد العرب بوكالة الشيخ باقر العصفور ومن ثم يقدمها للشيخ العصفور لتصديقها في ( المحكمة الجعفرية ) ، أما الأن فيقوم بالعقد العلامة الشيخ عبد الأمير الجمري وفضيلة الشيخ علي جاسم الجمري .
وفي اليوم الثاني يذهب والد العريس إلى بيت العروسة ويحمل معه هدية وتسمى( طروه ) وهي عباره عن سمك ايضاً في نفس اليوم يذهبون النساء من اهل المعرس والجيران إلى بيت العروس ومعهم خبز خمير ونخج ملبس المكسرات والحلويات محموله في الزبيل وتسمى (قناطي ) وعلى طول الطريق يغنون ويصفقون .
ومن هذه الأناشيد :-
وصبيى ونشمي وإنتقينا ملك لو ما دلالك ماعنينا لك
ولا خطبنالك لا جينا لومادلالك ماتعنينا
كان سابقاً والد العروس ووالد المعرس وأخوانهم والشيخ والشهود فقط يكونون في العقد ، اما الأن فجميع الأاهل والأصدقاء بل القريه كاملة تحضر للعقد في المسجد او الحسينيات أو إذا كان مجلس البيت كبير يتم فيه العقد ، البعض يعمل عشاء والبعض مرطبات .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
خاساً :- حفله الخطوبة :
لم تعرف في السابق حفلة الخطوبة، ولكن ابتدات في بني جمرة في بداية السبعينات ولم يعمل بها الجميع بل كانت محدوده على الأسر الميسوره وتقام بين الأهل فقط ، حيث يلبس المعرس العروس الدبلة وهو خاتم الزواج ويكون لباسها المشمر الزري الأخضر(3) مستورة الوجة ومن ثم يخرج الزوج ولا يلتقي بها الإليلة الزواج حيث لايسنح للزوج أن يقابل خطيبتة او يتحدث معها ، وتغيرت هذه العاده في السبعينات وبدأت هذه الظاهرة بالأختفاء حيث يقوم الزوج بزيارة بيت العروسة بأي حجه هو يختلقها ومن ثم بأ الناس التعود على هذه العاده وأصبحت مألوفه بين الجميع وهو زيارة الزوج إلى خطيبتة تقريباً كل ليلة واذا لم يذهب لزيارة خطيبتة يصفونه بالمتعقد والمريض النفسي .
أما الأن فتكون الخطوبة اوسع واعم حيث يقوم أهل المعرس وأهل العروس بدعوة كل القرية تقريباً لحضور حفلة الخطوبة وفي بداية الأمر كانت حفلة الخطوبه مقتصرة على الأهل وفي المنزل أما بعد ذلك توسعت إلى إقامتها في المآتم او الصالات او الفنادق .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
سادساً :- تحديد موعد ليلة الدخلة :
1- ويتم فيه تحديد موعد بعد الإتفاق على ليلة الدخلة بين أهل العروس وأهل العريس بأن يختاروا الليلة الزينه ، وان لاتكون من الليالي البيض ولا في اول الشهر ولا في اخرة ولا في شهر محرم ولا صفر ، وانما يختارون في ليلة مولد الأئمة (ع) وتكون اكثر ليالي الزواج هو ليلة الجمعه وهذا التقليد مازال مستمر إلى يومنا هذا أما الأن فيتم تحديد الزواج على يد الزوج بان يخبر خطيبته بتحديد الموعد حتى تخبر أهلها وهكذا .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
2- أشهار العرس :
قبل الزواج بثلاثة ايام تقريباً تتم الدعوه إلىأهل القرية والأصدقاء من خارج القرية ويقوم والد العريس بعزيمة الأصدقاء من خارج القرية و في داخل القرية تتم الدعوة من قبل شخص يسمى (العزام ) وذلك بذهابة إلى بيوت القرية شخصياً .
أما الأن فيستخدمون بطاقات لدعوة الناس او اوراق توزع على الجدران او على عمود الكهرباء او في المساجد والعزام انتهى امره .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
3- ليلة الحنة :-
كانت عادة القرية ان تقيم ثلاث ليلي للحناء اي ثلاث طروق ويكون هناك حفل بهيج يدعون له الأهل والأصدقاء ويسمى الحناء في السابق بأسم (حنة العجين ) وهو ان تعمل الحناية أو(الخضابة ) عجينه من الطحين وتعملها على هيئة خطوط ونقشات وتضعها على يد ورجل العروس بأشكال جميلة مزخرفة ثم تضع الحناء عليها وهكذا إلى ليلة الثالثة كما يوزع على الحاضرين ايضاً من الحناء .
ومن الأناشيد التي تقال في الحناءهي :
حناك عجين حناك عجين يابنيه
بال بالك تستحين لين زفوك على المعرس
حناك ورق حناك ورق يابنيه
لاتزخين عرق ولين دزوش على المعرس
والأن يتكون الحناء من ليلة واحده ولا يستخدمون الأن العجين بل يكون على شكل نقوشات جميله ، مع حضور الأهل والأصدقاء وقرأة المولد .
4- الجلسة :-
كان في السابق تقام عصراً قبل ليلة الزواج بيوم واحد مع حضور الأهل والأصدقاء وقرأة المولد مع وجود العروس جالسة على كرسي ومرتدية أزها ثيابها المطرزة بالزري الأخضر وغطاء ابيض يغطي بها الوجه ويسمى (الغشواية ) ويتم توزيع الحلويات والمكسرات وفي المولد يقرأون مولد النبي (ص) وينشدون هذه الأغاني :-
مليحة في معانيها أمينه في امانيها
سألت الله يبقيها تجلت وانجلت حقاً
على أكتافها دلت ظفاير شعرها حلت
ونظروا في معانيها وأملاك السماء ابهت
وذكره شافي امراضي جبين كالبدر يضئ
فوالله خاطري فيها لها رب السماء قاضي
وتتمايل كغصن الياس لها حاجب كما لأقياس
ابو المختار حضى فيها وما من مثلها في الناس
روايح عطرها قد فاح لها خذ كما التفاح
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
5 - زي العروس : -
كان في السابق تلبس العروس المشمر الزري الأخضر والسروال المطرز والثوب ( المفرّخ ) أو الزري وتلبس القبقاب والحجول فى الأرجل وتزين بعض الحلي مثل الخواتيم والتراكي والخزامة وقرنفله ، والذي تلبس كل هذه الحلي هي من العوائل الغنيه أما الأن وفي الوقت الحاضر فتر تدي العروس فستان الزفاف وهو ( الشنيول ) وهو عبارة عن فستان ابيض وطرحة بيضاء تضعها فوق رأسها .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
6 - الزينة :-
الزينة كانت في السابق تتولي ( الداية ) وهي ممشطه العروس وهي ايضاً تقوم بغسل شعر العروس بالماء والطين ومن ثم تبدأ بتمشيطة وعمل الضفاير ( العجفات ) ومن ثم تضع المشموم والرازقي والياسمين ويدهن فرق الرأس بالزعفران وماء الورد أمابنسبة لتجميلها فيستخدمون الكحل للعيون والديرمة وهو نوع من أعواد الشجر يستخدم في صبع الشفاه .
أما الان فوجدت ( الكوافيره ) بدل الداية وهذه الكوافيره تقوم بتجميل العروس بجميع أنواع المكياج ،مع عمل تسريحه للشعر على الموضه .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ومن أنواع الحلى :-
أما عن الحلي فهي كثيرة ومتنوعة :-
1- القرط : وهو عبارة عن حلقة من ذهب ويمكن ان يدخل فيها اللؤلؤ وذلك تضعة العروس في اذنها بعد ان يتم ثقبها من الأسفل .
2- الخزامة : وهي حلقه من ذهب تكون في بعض الحيان تحتوي على لؤلؤة تضعه العروس في انفها بعد ان تم ثقبة ومن اشكاله الصغير ويسمى ( القرنفلة ) ومنها ايضاص ( الزمام ) .
3- القلادة : وهي قطعة كبيرة ذهبية تتدلى على صدر الفتاة او نوع اخر يسمى المرتعشة .
4- المزنط : وهي عبارة عن قلادة من الذهب يطوق بها عنق الفتاة .
5- السبحة : وهي قلادة ذهبية على طريقة السبحة تتدلى على صدر الفتاة .
6- المعضد : وهو سوار من الذهب يلبس في اليد .
7- الشبكة الخنجرية : وهي تشبة المعضد ولكنها أعرض منه ويكون لها نقشات متنوعة وجميلة .
8- الحجول الذهبية : وهي حلقة ذهبية تلبس في الرجل فيها حلقات رنانه ترن بصوت جيل عند المشي .
9- الخاتم : هو حلقة من ذهب يكون فيه فص ويلبس في الأصبع.
10- المينة : وهو( الدبلة ) وهي حلقة من ذهب من فير فص .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
7- إعداد الفرشة :-
الفرشة هي حجرة الزواج وتكون في بيت أهل العروس حيث كانت العادة سابقاً ان تكون الفرشة في بيت اهل العروس ويقيم فيها المعرس مع زوجتة لمدة اسبوع ثم ينتقل إلى بيت والده ويشترك في تجهيز هذه الفرشة جميع الأهل بتقديم كل مالديهم من مناظر ( اي المرايا ) والسجاد والكرات الملونه للزينه وتسمى ( الرمانه ) وبعض أدوات الزينة والعطور أما بالنسبة للأثاث فهناك سرير كبير ورفيع يوضع في جانب من الفرشة وتتدلى من أعلى السرير ستائر من القماش الملونة الزاهيةوهناك مخدة واحدة طويلة ويغطي السرير قماش احمر اللون ويصعدان اليه بدرج صغير وفي أحدى جوانب الفرشة يوضع صندوق ويسمى ( صندوق المبيت ) له اربع ارجل ويضعون فيه ثيابهم وبعض أغراض العروس . ويضع فوق هذا الصندوق سلة مصنوعة من القصب أيضاً لحفظ االثياب أما في زمننا الحاضر فيسكن الزوج مع زوجتة أما في بيت والده في شقة او يستأجر له شقة مستقلة خارج البيت فيكون جميع لوازم البيت علية هو وحده .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
8- إستحمام المعرس :-
عاده أهل البحرين أن يذهب العريس مع أصحابه إلى العيون قبل ليله الزفاف وذلك ليستحم وليتنظف أما أهل قريتنا فيذ هبون إلى نهر ( وهذا النهر بين قرية المرخ والقرية ) مع صحبة المحسّن الذي يقوم بحسونه المعرس وفي هذه الاثناء يقومون الحاضرين بترديد الاناشيد ، أو يذهبون كزفة مع أهل القرية ويحملون معهم ( جدر ) نورة كبير لازاله الشعر أو يذهبون إلى عين علاوى وتقع غرب القرية وعند ذهابهم يحملون معهم عيش محمر وخبز أحمر ( خبز خميره ) وذو العائلات المستطاعه مادياً يذهبون إلى ( عين عذاري ) عبر الباص ، اما الأن فلا توجد هذه العاده فقد إنقرضت(4) .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
9- وليمة العرس :-
عادة أهل القرية في العرس يقيم أهل المعرس وليمه غذاء وعشاء يدعون إليها الأهل والأصدقاء والجيران سابقاً كانت الوليمة تقام لمده أسبوع وهذا يشمل الغني والفقير ، كما يقام وليمة غذاء للعروس يحضر الأهل والأصدقاء قبل يوم الزفاف بيوم واحد .
اما الأن اقتصر على المستطيع فقط ، فتكون البديل هي المرطبات وبعض الشباب يسافرويسمى (شهر العسل ) مثلا إلى العمره ويتزوج هناك فيكون أوفرله فى كل شئ .
أما أهل العروس فيحملون لوليمة أمانهار يوم الدخله أو في اليلة الدخله تقام وليمة العشاء . ومنهم من يدعو الأهل والجيران ومنهم من يعم الدعوة ، ويكون على نفقه أهل العريس .
كان في السابق قبل ليله الدخله أهل المعرس يذبحون الذبايح ويكون بحضور القصاب والأهل والصدقاء .
وأما عن اعداد الطباخ يتم عند بيت المعرس حيث يعدون القدور وتجمع سعف النخيل ويتم طبخ الغذاء فى الصباح اما المساء فيكون اعداد العشاء و الأن فيكون اعداد الطبخ فى المطاعم .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
10- قراءة المولد :-
عادة أهل القرية يقرؤن المولد في الماتم عصراً والآن يقرؤن المولد مساء اذا كان عشاء يكون الكولد بعد ا العشاء اما اذا كان مكسرات او مايسمى بالمرطبات فيكون اثناء المولد مع تجمع كبير من الاهل والاصدقاء والمودل عبارة عن مو لد النبي (ص) والمدائح النبوية مع ترديد الحاضرين لهذه القصائد .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
11- زفة :-
في السابق كانوا في القرية يزفون العروس إلى بيت زوجها قبل أذان المغرب أما الأن فيأتي المعرس بعد الإنتهاء من الزفة مع أخواتة ليأخذ زوجتة من بيت أبيها إلى بيتة .
12- نذر العروسين :-
اولاً العروس :هناك من الأمهات من تنذر إلى ابنتها بإن يشخطو لها (اي وضع قليل من الحناء في رجلها ) في مسجد كذا .
ثانياً العريس : أن يركب فوق خيل قبل الزفة او يخرقو اذنه مثلاً في طفولتة وفي ليلة العرس .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
13- زي العريس :-
من المتعارف عند أهل الخليج في زي العريس ان تكون من ( ثوب وبشت وغترة وعقال ومسباح )
ويرتدي هذه الثياب ثلاثة ايام بعد الزواج ، أما الأن فيرتدي الزي العربي في وقت الزفة وعند رجوعة إلى المنزل وبعد الإنتهاء من التهاني والتبريكات المعازيم يبدل الزي العربي بالبدلة الحديثة التي تتكون من قميص وكوت وبنطال مع ربطة عنق والحذاء .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
14- ليلة الزفاف :-
قبل خروج العريس من البيت يسلم على والدتة ويقبل راسها حتى تدعو له بالتوفيق ن ثم يخرج المعرس إلى المأتم أو المسجد لقرأة المولد مع توزيع الحلويات والمرطبات ويباركون للمعرس الأهل والأصدقاء ، وبعد الإنتهاء من المولد يزفون إلى المسجد ويصلي فيه ركعتين ثم يكملون الزفة مع ترديد الأناشيد وذلك بتشكيل أصدقاء المعرس شبة دائرة حوله وهم يرددون الأناشيد ويقومون بنثر الحلويات والنقود مع حمل الشموع في صواني مثبته بالتمر وينشدون :
صلوات ربي عليه صلي وسلم عليه
صلوات ربي عليه محمد وال محمد
صلوات ربي عليه لخضر يابو محمد
يامشارك له بارك له يامشاارك له بارك له
*****
شيللاه اول بد ينا ويش نقول
شيللاه ألف الصلاة على الرسول
شيللاه سيدى علي زوج البتول
شيللاه شيللاه ياباالحسن
شيللاه الشمس ردت لعلي عقب الصلاة
*****
مافي جمال الخلق شرواك ياعلي جلو جلال الله الله وأكبر
أثمر بها الرحمن كرامة لعلي مرت على التينه والتينه ماثمرت
أثمر بها الرحمن كرامة لعلي مرت على الخوخه والخوخه مأثمرت
أثمر بها الرحمن كرامة لعلي مرت على النخلة والنخلة ماثمرت
والقمر والنجوم تمشي وراك يامعيريس عين الله تراك
*****
ثم يقومون أصدقائة بتهنئة وتوديعه متمنين له حياة سعيدة وذرية صالحة ثم ينتهى دور الرجال بوصول المعرس الى منزلة ، ثم يذهب المعرس مع خواتة إلى بيت زوجتة لجلبها إلى بيتة .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
15- الذهاب إلى اخذ الزوجة :-
هذه العاده ليست قديمة جداً ولكن إبتدأت سنة1979م(5) ، وهي ان يذهب الزوج مع خواتة لأخذ زوجتة من بيت ابيها مع موكب السيارات مع تزمير صوت السيارة وتزين سيارة العريس .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
16- وصول المعرس إلى بيتةبرفقة الزوجة:-
وعند الوصول الى بيت المعرس يستقبلة خلاتة وعماتة وأخواتة ووالدتة والأهل والزغاريد والغناء وعند دخول العروس إلى البيت عليها أن تقدم رجلهم اليمنى اولاً ثم يضعون صحن بة عيش (رز(6)) ومعه مشموم ويطلبون من العروس أن تمشي على هذا الصحن أما الأن فتطوف العروس مع المعرس تحت قرآن تمسكة أحدى أخوات المعرس من أعلى راسهم ثم يجلسان على الكراسي ومن ثم يغسلا ابهامهم في صحن ويصبون عليهم ماء الورد ويرمي المعرس النقود في الصحن ، لإعطائهم ايضاً للفقراء ثم يقومون بتبديل الدبل والبس كل منهم الآخر المشموم وأخذ الصور لهم كذكرى .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
17- المتورب :-
وهو مسك مشمر زري أخضر فوق راس العروسين حيث يقومون برفعه وانزاله عليهم وهم ينشدون عليهم النشيدة الخاصة بالمتورب .
ثانيها الحسن ويا الحسين أول بدينا بالصلاة على محمد
ورابعها زين العابدين ثالثها أمير المؤمنين
تهنوا يا اثنين العاشقين وخامسها الخضر يابو محمد
ولاني طير أصفق بالجناحين ولا ني حية بسعى وبجيكم
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
18- الدخول إلى الفرشة :-
في الماضي يدخل العريسين إلى الفرشة ، ويفاجئ بالحرس ويقصد بهم مجموعة من النساء يحرسون العروس حتى لايقربها زوجها إلى أذان الفجر ، وذلك بسبب نذر أم(7) العروسة لإبنتها ، اما في زمننا هذا فقد اندثرت هذه العادة .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
19- الصبحية :-
في الماضي كان العريس في صباحية العرس يهدي زوجتة هدية نقدية أو ذهب . من ثم يأتون لهم بالفطور طبعاً يكون في بيت عمة ابو زوجتة ولكن الفطور والغذاء والعشاء ياتون به من بيت والدة لمدة سبعة ايام ، ويستقبل المهنئين في بيت عمة أيضاً ، ويقدم للمهنئين الحلوى والخنفروش وخبز الخمير ام الأن فيكون في بيته او في حسينية لمدة يوم ويستقبل الناس صباحاً ومساء . اما العصر يقدمون النقل وهو نوع من المكسرات والعصير وهذه العادة إلى الأن ، اما بالنسبة للعروس فتخرج العصر إلى قاعة البيت للتهاني والتبريكات وتكون في أجمل زينتها ويوزعون المنكسرات والعصير ، وتستمر التبريكات احياناً لمدة شهر او اكثر .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
20- شهر العسل :-
في هذا الزمن يسافر العريس مع زوجتة ليقضون شهر العسل( هذه العادة حديثة ) وهذا بالنسبة للمقتدر وليس الكل يعمل هذة العادة ، ومنهم من يسافر ويعمل شهر عسل بدون ان يقيم حفل لزفاف وأكثرهم يسافرون الى العمرة او زيارة النبي(ص) أو الأئمة الأطهار عليهم االسلام والبعض الأخر الى مناطق اجنبية سياحية .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
21- الزواج الجماعي :-
كانت فكرة الزواج الجماعي في القرية صعبة وغير مستسيغة ، ولكن الإرادة والأصرار الذي ثبت علية صاحب هذه الفكرة (8) قد حال دون ذلك ، كما يقول سماحة السيد محمود الموسوي ( حفظة الله ) : ( لعل البعض يعتقد أن هذه الفكرة بعيدة عن التنسيق والدقة والإهتمام الإداري ، إلا إنه يوجد مجموعة من الرجال والشباب المؤمنين قد درسوا هذه الفكرة ، وأعدوا لها خطة متكاملة من جميع النواحي (9) )
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
وقد قامت اللجنة بالأعمال التالية :_
أولاً : بإحصاء الخاطبين وتسجيل اسمائهم .
ثانياً : الذهاب إليهم شخصياً وقناعهم بالفكرة وهنا يأتي اصعب خطوة ، وتبين بعد ذلك أن عشرة فقط قد وافقوا على هذه الفكرة .
ثالثاُ : لجنة التنظيم ومنها لجنة إعداد الزينة والديكور ولجنة المشتريات ولجنة التشريفات والضيافة .
رابعاً : أجتمعت اللجنة بأولياء الأمور وذلك لتحديد ليلة الدخلة والمناسبة والزينة للزواج مع مناقشة التكاليف المادية .
خامساً : إعداد الزواج الجماعي الأول :-
وقد صرح حسين الغسرة لجريدة الأيام بتاريخ 28/9/1993م - العدد 1668وقالت ( قرية بني جمرى تستعد للأحتفال بأول زواج جماعي وذلك مساء يوم 7 أكتوبر المقبل ، وقال عضوا اللجنة المنظمة للأحتفال حسين الغسرة إنة سيتم زفاف 10 من شباب القرية في أول حفل زفاف جماعي ، أشار حسين الغسرة الى إنة تم توزيع دعوات لكبار الشخصيات(10) بأسم أهالي القرية .. وقال أن الأهالي عازمون على السير في تبني هذه الفعالية مستقبلاً .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
الأحتفال :-
إبتداء الإحتفال في الساعة السابعة والنصف ليلة الجمعة في ماتم الأثنى عشرية ، وقد قامت اللجنة التشريفات والذي تكونت من أعيان القرية ووجهائها بإستقبال الضيوف ، وأبتدا الأحتفال بايات عطرة من القرآن الكريم واكن العريف هو ( عبد الجبارعبد الله الغسرة ) ، ثم القى كلمة المتزوجين سماحة السيد عدنان الموسوي ، ثم القيت قصيدة شعرية للحاج إبراهيم جاسم إسماعيل الجمري يمدح فيها العرس أو الزواج الجماعي حيث قال :
كي أغنى طرباً في عرسكم أنني جئت وقلبي فرح
قد حلت ليلتنا في ساحكم خير عرس انه عرس الهنى
ويديم الله ربي انسكم بارك الله لكم رب السما
خالقي الايفرق جمعكم أسأل الله اليكم ربنا
ولكم أصبحت مسروراص بكم يأحبائي فؤادي حبكم
فرحي يافتيتي من فرحكم ايها الأبناء بكم نلت المنا
لشباب سوف ياتون بعدكم عرسكم بادرة طيبة
حققت ماكان نرجوه بكم بكم الوحدة في قريتنا
وبه نلتم جميعا عزكم بالتعاون قمتموا مابينكم
شكر الله اليكم سعيكم حفلكم طاب بأعمال زكت
وزهت ولكل قد شاد بكم حدث في قريتي قد زانها
وأرقص فادهك يسعدكم يافؤادي غني في أفراحهم
ليلة العرس تجلى نوركم تسعة مثل نجوم انتم
أسال الله بأن يحفظكم بكم اليوم زهت افراحنا
وحسود ربنا يحرسكم صانكم رب السما عن حاقد
وبها أفراحنا طابت بكم ليلة العرس ومااجملها
ثم ألقى سماحة الشيخ عبد المحسن ملا عطية الجمري كلمة تضمنت تشجيعاً لهذا المشروع وبارك لهم علية ، ثم وضع في الحفل شريط كاسيت في مدح الرسول (ص) وأهل بيتة (ع) إلى سماحةالعلامة السيد محمد باقر الفالي(11) ، وخلال ذلك تم توزيع المرطبات .
ثامناً : صباحية العرس :
أجتمع العرسان في مسجد الإمام علي (ع) لإستقبال المهنئين والمباركين لهم وقد استمرت التبريكات حتى المساء .
تاسعاً : انتقل بعد ذلك هذا المشروع إلى صندوق بني جمرةالخيري (12) ونكمل الزواج الجماعي في فصل صندوق بني جمرة .
الهوامش:
_________________
1 - من كتاب تاريخ بني جمرة بين الماضي والحاضر - للمؤلف - خ .
2- كلمة بحرينيه أصلها اللغوى كلمة ( ملكة ) من ( ملكية ) بمعنى تملك الشئ .. فاللهجة البحرينية كثيراً ما تغير نطق حرف ( الكاف ) بالحرف ( جيم ) معطش .. والملجة هي تملك الرجال للمرأة بالعقد عليها ، إستمراراً لما كان علية الحال قديماً - الزواج وتطورّ مجتمع البحرين - تأليف عادل أحمد سركيس - ص385 - ط1- 1989م - مكتبة مدبولى - القاهرة .
3- اما ألن فلباس العروس ليلة الخطوبة قد تطور الى فستان خطوبه فخم ويكون عادة سعرة عالي .
4- دعاني الأخ عقيل المسكين من منطقة سيهات عام 1422هـ في زواج اخوة حسين ورايت عادة جميلة وقديمة وهي ذهاب الأهل والاصدقاء مع المعرس الى العين ليستحم ، وقد تذكرة هذه العادة من قبل انها كانت موجودة في البحرين قبل خمسة وعشرين عاماً .
5 - في هذه العادة إصبحت والدة العريس بعدم ذهابة لأخذها بل أهلها يأتوبها إلى بيتهم من عصرية العرس ، لكن العريس أ<بر على الذهاب لأخذ زوجتة حتى اصبحت العادة معروفة في القرية .
6- وهذه تذهب الى الصدقة .
7- سبب نذر الأم لأنة الزوجة أول مرة ترى فيها الزوج فتكون في حالة خوف وقلق، او كما روت جدتي أن العروس ساعة ولادتها وهي طفلة تخرج الى الدنيا ومعها العادة الشهرية . ولهذا يعتقد عامة الناس أنة لو سلمت العروس لعريسها بدون إقامة حرس عليها ربما تصاب بمس من الجنون .
8- هو الحاج حسين على منصور الغسرة من مواليد 1960م وهو موظف في شركة بابكو( متقاعد ) وهو الأخ الأكبر للمؤلف .
9- مجلة المواقف- العدد 975.
10- قدمت الى سماحة العلامة الشيخ عبدالأمير منصور الجمري ( حفظة الله ) بطاقة وهي عبارة عن دعوة للزواج الجماعي الأول وقد قرأها وقبلها ومن ثم تبسم وجهه وتهلل بالفرح عند قرآءة هذه البطاقة ، ويعلق الشيخ : لقد كانت هذه الفكرة موجودة عندي من زمن ولكن لاحياة لمن تنادي الحمد لله اخيرأ أصبح الحلم حقيقة .
11- ولد في مدينة كربلاء المقدسة في الثالث من شهر شعبان المعظم عام 1376هـ وهو خطيباً حسيناً ومؤلفاً بارعاً .
12- طلب الأستاذ عمران حسين عمران من لجنة الزواج الجماعي بنقله إلى الصندوق الخيري، فوافقت اللجنة على هذا الطلب .
عادات و تقاليد الزواج بالبحرين
وصبيى ونشمي وإنتقينا ملك لو ما دلالك ماعنينا لك
ولا خطبنالك لا جينا لومادلالك ماتعنينا
كان سابقاً والد العروس ووالد المعرس وأخوانهم والشيخ والشهود فقط يكونون في العقد ،
اما الأن فجميع الأاهل والأصدقاء بل القريه كاملة تحضر للعقد في المسجد او الحسينيات أو إذا كان مجلس البيت كبير يتم فيه العقد ،
البعض يعمل عشاء والبعض مرطبات