العصبـــية القبـــلية تعود مجدداا....!!!

[اسد]

أسماء المشاهير تنتشر والعبارات التي تحمل العصبية القبلية والتفاخر بالأنساب حتى اشتهرت كل قبيلة بعبارات معينة...

وقد نهى الشارع الحكيم عن العصبية ومقتها وفي الحديث (كلكم لآدم وآدم من تراب) ونجد أن العصبية تثير الشحناء وقد توصل إلى إراقة الدماء وهذا معروف منذ القدم ولهذا جاء الإسلام بمبدأ أن المسلمين أمة واحدة يسعى بذمتهم أدناهم ...

ونسأل الله العلي القدير أن يظهر الحق وينصر المظلوم...ومما يندى له الجبين تلكم العنصرية والعصبية القبلية الموجودتين عند بعض شيوخنا هداهم الله..والتي قد تعمي عيونهم عن الحق..



والعنصرية القبلية موروث إجتماعي


وفتنة نائمة


ومن أوقض الفتنة ملعون


وكل يحاسب على حسب معدله التراكمي في المجتمع


كفانا الله وإياكم وإخواننا المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن

ودمتم بودي

[الكاسـر]

أسماء المشاهير تنتشر والعبارات التي تحمل العصبية القبلية والتفاخر بالأنساب حتى اشتهرت كل قبيلة بعبارات معينة...

التفاخــر بالنســب طبيعــي وحــق من حقوق أي قبيلهـ

والرسول صلى الله عليه وسلم كان يتفاخر بنسبهـ


ولا أعتقـد بـأن العصبيـهـ موجودهـ في مثل هذهـ الأوقات

أما إراقة الدماء فهي تحصل بين أبناء القبيله الواحدهـ فالأعمال هنا من الشيطان


شكرا لكـ أخوي أسـد على طرح الموضوع المهم

تحياتي

[خديدي]

أخي الحبيب أسد

هناك فرق كبير بين المفاخرة بالنسب وبين العصبية القبلية ، فكما ذكر أخي الكاسر فالرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما معنا أنني من قريش وقريش أفضل العرب .

أما العصبية فهي تعني التحزب أي أنك تقف مع الظالم ضد المظلوم فقط لأنه من قبيلتك ، فهذا الجهل وهذه العصبية المقيتة ، أعاذنا الله وإياكم منها.

تحياتي لك أخي الكريم

[البردويل]

وسبب ذلك

كله من برنامج شاعر المليون الذي ايقظ هذه الظاهرة الجاهليه


وحسب مايقال ان سبب هذا البرنامج

ان الشيخ محمد بن زايد اراد من ذلك تحريك العنصريه القبيلة في دولة الامارات بعد ان غزاه العلم من كل جه وبذلك اختلط الحابل بالنابل

لكن هذا البرنامج ايقظها في دول الخليج كافة

ولم يوقظها في الدولة المعنية

[يوسف]

قال تعالى "إن اكرمكم عند الله اتقاكم " ..


لا فائدة منها سوى التفرقه وأشعال فتيل الفتنه ..


فاين أولي الالباب ..



شكراً لكِ أخي اسد ووفق الله لكل خير ..



يوسف..

[قيثارة الأحاسيس]

صح لسانك اخوى على الموضوع

ولكن التفاخر بالنسب والحسب محمود حتى فى عهد الرسول عليه السلام .. فنحن العرب وخاصة ابناء الجزيرة نهتم للنسب والانتساب للقبيلة اكثر من بقية الشعوب

ولا اظن ان برنامج شاعر الميلون ايقظ القبليه فى القلوب بل هى موجوده من قبل .. رائع ان تعرف من اين اتيت .. وشكرا

[حــرب]

موضوع جميل وحساس وفي الآونة الاخيره اخذ شكلاً اكثر جديه من خلال انتشار هذه الظاهره بشكل اصبح فيه عصبيه وشئ من الهمجيه اكثر منه تفاخر بالمأثر والقيم النبيله.....
وليس العيب التفاخر بالنسب حتى لايفهم من حديثي انى ضد ذكر والتفاخر الانساب القبليه ولكن عندم تتحول القبليه الى تفاخر جاهليه وتنقص من الآخرين وحصر الأمجاد في اسم واحد دون اعتبارات للاخرين فهنا تتحول الى عصبيه مقيته وناقصه.....ومثل مايقولون كل قبيله فيها الردى والطيب....

ولاننسى الفكرة الرئيسية من تقسيم الأمم شعوب وقبائل وهى ماذكر في كتاب الله ان الهدف هو التعارف وتحديد الأنساب والجذور لا التنقص من الآخرين والتفاضل بكبرياء قبيلة على قبيلة مما يولد في النهايه شحناء وبغضاء بين قبائل يربطه رابط حقيقي وهو اخوة الدين .....

ولعلى التاريخ الماضى والحاضر حافل بمأسى كان سببها تافه بميزان العقل وتحولت الى كوارث بفضل تغذية العصبيةالمقيته والعتصريه التى وصلت الى حد التطرف....


واخيراً اسال الله العظيم ان يجمع كلمة المسلمين جميعا ولا يفرق بينهم انه سميع مجيب .......

أخوك : حــرب

[محسن الشراري]

أخي الحبيب أسد

هناك فرق كبير بين المفاخرة بالنسب وبين العصبية القبلية ، فكما ذكر أخي الكاسر فالرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما معنا أنني من قريش وقريش أفضل العرب .

أما العصبية فهي تعني التحزب أي أنك تقف مع الظالم ضد المظلوم فقط لأنه من قبيلتك ، فهذا الجهل وهذه العصبية المقيتة ، أعاذنا الله وإياكم منها.

تحياتي لك أخي الكريم




هذا الكلام مردود مع أحترامي الشديد لصاحبه



فالرسول الكريم لم يتفاخر بنسبه مطلقا



وأنا أطالبه بأرفاق الحديث الذي ورد به ذلك



قال رسول الله صلى اله عليه وسلم :


(( من كذب عليه متعمد فل يتبوء مقعده من النار )) .




والعصبيه القبليه والتفاخر بالأنساب وجهان لعمله واحده ليمكن فصلهما.


بالأضافه إلى ذلك ظهور الميسر والمسابقات له بالفضائيات المختلفه مثل برامج المسابقات

بالتلفزيون السعودي، وظهور السحر والشعوذه .




كل هذه تدل على عودة الجاهليه وهذه عادات الجاهليه ، وهي أنعكاس حقيقي لما وصل إليه

العرب، من الشعور بالذله والمسكنه والأنهزام .




همسه لكل عربي قبلي وغير قبلي :






بماذا تفتخر بغير أنواع الذل والهوان الذي يذوقه أخوانك بالعراق وفلسطين والصومال والجزائر والمغرب

وغيرها ، تفتخر بأنك أكثر شعب يختلف أبنائه وليستطعون صنع حتى ملابسهم وأكلهم أو الدفاع عن

أنفسهم بماذا تفتخر ولماذا تتعصب فلا يوجد بحاضرك إلى كل مايخزي والشواهد كثيره جدا

وأبسطها وأقربها : مقتل رمز من رموز العرب وقائد من القائده وأبناء القبائل ومسلم ،في يوم عيد

الأضحى ، دون أن تحركوا ساكن فأخبروا بالله متى ستظهر شجاعتكم المزعومه يا أبناء العرب .



أما إذا كنت تفخر بفعل المسلمين عند ظهور الأسلام فلا يحق لك الأفتخار بفعل غيرك ، مع العلم أنك


أفتخرت به بما فيه الكفايه ولم تضف له شي وتجرعت من ألوان الهزائم أضعافه مضاعفه من أنتصار المسلمين .





لك تحياتي


أخي على الموضوع


وأعتذر عن الأطاله

[dr.bassem]

العصيبية القبلية موجودة في كل مكان لأن أجيال تربت على كذا منذ الصغر انت ابن فلان قبيلتك كذا والبنت الفلانية ماينفع تاخذها عشان ..............................



وقفة انتظار.......

لكل شخص يحق له ان يفتخره بنسبه ولكن...؟؟بما يرضي الله

[مســ مهسترــتر]

أخي أسد

وضع الله للأوادم درجات وفضل بعضها على بعض

أما فللوصول للأفضل تتم المنافسات بين بعضها

وللرقي بالقبيلة أو شيء لابد الفخر بشخص يخرج منها يكون مشهور لكي تتنافس باقي القبائل وتصعد لدرجة أعلى من الدرجة التي كانت عليها وهذا شرط أساسي للتنافس بينهم وهو الفخر

إذا لا نطلق على الفخر مصطلح العصبية

فما هو مفهوم العصبية؟
العصبية : هي الأخذ بيد السفيه ورفعه لمستوى أعلى من مستواه في الباطل والصائب

وما هو مفهوم الفخر؟
الفخر: هو المباهة قبيلة بشخص إما لبطولته أو قوته أو تفوقه وهذا ليس محرماً ولا مكروها

إذا يجب التفريق بين مصطلح الفخر ومصطلح العصبية
وأنا يا أخي الدكتور باسم عندما تقول أن العصبية القبيلية بنت فلان وأنت ابن فلان ما تصلحلك

هذه ليست من العصبية القبلية فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(تنكح المرأة لثلاث لمالها ولجمالها ولنسبها فاظفروا بذات الدين...)
من مقومات النكاح النسب

آسف على الإطالة وشاكر لك يا أخ أسد طرح الموضوع

مع التحية
مستر مهستر

[الفيصل]

ياخي هناك ناااااااااس متعلمين ويحملون شهادات عليا ومع هذا لازالوا منحازين ومنجرين خلف هذا


التعصب القبلي والعنصري.انا لاتكلم عن قبيله بعينها بل في كل القبائل هذه الآفه..




ياخي جميعنا نفخر بتاريخنا وقبائلنا ولكن ليس لك الحق بان تصل الى السماء بسبب هذا التفاخر


فهناك من قريش لم يؤمنوا برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بسبب تفاخرهم بماضيهم وتراثهم

ودين ابائهم واجدادهم


مهما تفاخر الانسان بنسبه ومها علا شأنه فانه ضعيف لاحول له ولا قوة مصيره الى تلك الحفرة المضلمه


التي لايسأل فيها من اي قبيلة انت وماهو نسبك .نسأل الله ان يثبتنا عند السؤال




اشكرك اخي على هذا الموضوع الرائع


الفيصل

[خديدي]

أخي محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر أنني لم اقرأ ردك سوى اليوم وقد حان وقت الصلاة

ولكن بعد الصلاة بإذن المولى ساقوم بالرد / مدعماً بالحديث الذي ذكرت

تحياتي

[خديدي]

عودة لما كنا عليه أخي محسن والجميع

أولاً قبل الخوض في الأحاديث ، أسأل الله أن لا يجعلنا ممن يكذبون على رسوله عمداً أو غير عمد.

ثانياً: عند غزوة حنين أعطى الرسول صلى الله عليه وسلم أشراف قريش جل الغنائم فأخذ على ذلك الأنصار مأخذ بأنه صلوات ربي وسلامه عليه يحابي قبيلته / فما كان منه فداه أبي وأمي إلا أن جمعهم وأوضح لهم بأنهم حديثوا عهد بإسلام وإن ذلك يؤلف قلوبهم.

أما الحديث فقد ذكرت أن الرسول صلى الله عليه وسلم افتخر بنسبه :

- إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل . واصطفى قريشا من كنانة . واصطفى من قريش بني هاشم . واصطفاني من بني هاشم
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2276


- اهجو قريشا . فإنه أشد عليهم من رشق بالنبل . فأرسل إلى ابن رواحة فقال : اهجهم . فهجاهم فلم يرض . فأرسل إلى كعب بن مالك . ثم أرسل إلى حسان بن ثابت . فلما دخل عليه ، قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه . ثم أدلع لسانه فجعل يحركه . فقال : والذي بعثك بالحق ! لأفرينهم بلساني فري الأديم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجل . فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها . وإن لي فيهم نسبا . حتى يلخص لك نسبي . فأتاه حسان . ثم رجع فقال : يا رسول الله ! قد لخص لي نسبك . والذي بعثك بالحق ! لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . قالت عائشة : فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان : إن روح القدس لا يزال يؤيدك ، ما نافحت عن الله ورسوله . وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هجاهم حسان فشفى واشتفى . قال حسان : هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء . هجوت محمدا برا تقيا * رسول الله شيمته الوفاء . فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء . ثكلت بنيتي إن لم تروها * تثير النقع من كنفي كداء . يبارين الأعنة مصعدات * على أكتافها الأسل الظماء . تظل جيادنا متمطرات * تلطمهن بالخمر النساء . فإن أعرضتمو عنا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء . وإلا فاصبروا لضراب يوم * يعز الله فيه من يشاء . وقال الله : قد أرسلت عبدا * يقول الحق ليس به خفاء . وقال الله : قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها اللقاء . لنا في كل يوم من معد * سباب أو قتال أو هجاء . فمن يهجو رسول الله منك * ويمدحه وينصره سواء . وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2490


--------------------------------------------------------------------------------
- قلت : يا رسول الله ! إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم ، فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق الخلق ، فجعلني من خير فرقهم ، وخير الفريقين ، ثم خير القبائل ، فجعلني من خير القبيلة ، ثم خير البيوت ، فجعلني من خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا
الراوي: العباس بن عبدالمطلب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3607

---------------------------------------------------------------------------------------------------
- إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى هاشما من قريش ، واصطفاني من بني هاشم
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3606

----------------------------------------------------------------------------------------

- أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع ؟ ! فقلت : يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الدرداء ! إذا فاخرت ففاخر بقريش ، فإذا كاثرت فكاثر بتميم ، فإذا حاربت فحارب بقيس ، ألا إن وجوهها كنانة ، ولسانها أسد ، وفرسانها قيس ، يا أبا الدرداء ! إن لله فرسانا في سمائه يحارب بهم أعداءه وهم الملائكة ، وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه وهم قيس ، يا أبا الدرداء ! إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره ، ومن القرآن إلا رسمه ، لرجل من قيس ، قال : قلت : يا رسول الله ! أي قيس ؟ قال : من سليم
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: محفوظ [وفيه] العباس بن نجيح ليس به بأس، وبكر بن عبد العزيز ليس بمعروف بالنقل، وكذلك سليمان بن أبي كريمة - المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/20

-----------------------------------------------------------------------------------

عذراً للإطالة ، ولكن إذا أردت المزيد فأنا على استعداد / وكل ذلك لا يعني العصبية ، أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد المخزومية وهي من قريش وغضب غضباً شديداً عندما أرادوا الشفاعة لها كما أنه صلوات ربي وسلامه عليه دعى على كفار قريش ثلاثاً.

أرجو أن تكون الصورة اتضحت .

تحياتي للجميع