مـ غ ـليكـ
03-Mar-2008, 09:28 AM
يضيع الحق
يضيع الحق ان لم يجد لساناً فصيحاً وقلباً ثابتاً وموقفاً صلباً. وصاحب الحق أمين على حقه وحق من خولوه على حقوقهم وامورهم ولذلك كله يجب على صاحب الحق ان يبتعد كل البعد عن التفريط بحقه وان يستجمع كل امكاناته في تلخيص ثوابت حقه وان لا يدع الاستفزاز والانفعال يسيطران على طرح هذه الثوابت.
لست هنا في معرض التنظير ولكني رأيت ما سبق من كلامي يصلح مقدمة لقصة قرأتها منذ زمن ليس بالقريب وهي قصة البرهمي والنمر حيث تقول القصة:
كان برهمي يسير وسط الغابة فوجد نمراً قد حبس في قفص فدار حديث بين البرهمي والنمر حول من حبسه وهل يمكن للبرهمي ان يطلق هذا النمر من قفصه فما ان فتح البرهمي القفص وخرج منه النمر حتى هاجمه يريد ان يأكله فاستغرب البرهمي من هذا الجزاء على عمل الخير فصعد البرهمي على شجرة كانت بجانبه ودار عتب بينه وبين النمر واتفقاً اخيراً على ان يسألوا ثلاثة ممن يلقونهم في طريقهم ليكونوا حكماً بينهما فاتفقا على ذلك وسارا في الغابة فوجدا نخلة وقصا عليها القصة فقالت النخلة:
ان على النمر ان يأكل ابن آدم لأنه يرميني بالحجارة ويأكل ثمري ثم يعمد الى قطع جذعي ويعمل منه البيوت ومن ثم يرميني الى النار ليتدفأ بها.
فلما سمع النمر هذا الكلام اراد ان ينقض عليه فذكره بالعهد الذي بينهما بسؤال ثلاثة وليس واحداً فسارا حتى لقيا ثوراً كبيراً متعباً يبدو عليه المرض وسوء الحال فعرضا عليه قصتهما فأجاب الثور:
انا ارى من خلال خبرتي في الحياة ان يأكل النمر البرهمي لأنه يمثل ابن ادم وابن ادم يستخدمني بكل قسوة ويضع على ظهري المحراث فاحرث ارضه ويحمل على ظهري اثقاله وما ان كبرت وهرمت يعمد الى سكين القصاب ليذبحني فجزاء ابن ادم القتل فاراد النمر افتراسه وذكره البرهمي بان هذا هو الثاني وبقي لنا الاخير فسارا حتى وجدا ثعلبا فقص البرهمي عليه القصة بكاملها الا ان الثعلب تظاهر بالغباء وعدم الفهم واخذ يوبخ البرهمي على اسلوبه في قص الحدث.
وسأل النمر: عفواً سيدي هل لك ان تتكرم عليّ وتعيد لي القصة فقص النمر ما حدث وتظاهر الثعلب بعدم الفهم واستسمح النمر ان ياخذه الى مكان الحدث لعله يفهم القصة ويتسنى له الحكم عليها بالحق.
فطاوعه النمر فيما أراد وذهبا عند القفص وقص عليه القصة مرة اخرى فقاطعه الثعلب قائلاً: عفواً سيدي هل لك ان تمثل لي كيف كنت في داخل القفص فدخل النمر الى القفص فاستدار الثعلب الى البرهمي قائلاً: هل لك ان تريني كيف كان القفص مقفولاً على صاحب السيادة فجاء البرهمي وقفل القفص على النمر فقال الثعلب: هذا هو الحكم الصحيح في مثل حالتكما. وانتهت القصة ولم ينته استنتاجنا منها ففي الحياة امور كثيرة تشابه الى حد ما ما حصل في هذه القصة فعلينا جميعاً ان لا نتصرف تجاه الاحداث الجسام التي تعصف بنا بعقلية هذا البرهمي وليست هي دعوة كذلك الى المراوغة الثعلبية في أخذ الحق فالامثال والقصص تؤخذ للعبرة ولا تطبق حرفياً.
فصاحب الحق عليه ان يعرض ثوابته من خلال دائرة لا يمكن تجاوزها مهما كانت الظروف والاحوال وان المناورة والنقاش فيما عدا هذه الدائرة.
اتمنى ان تعجبكم
يضيع الحق ان لم يجد لساناً فصيحاً وقلباً ثابتاً وموقفاً صلباً. وصاحب الحق أمين على حقه وحق من خولوه على حقوقهم وامورهم ولذلك كله يجب على صاحب الحق ان يبتعد كل البعد عن التفريط بحقه وان يستجمع كل امكاناته في تلخيص ثوابت حقه وان لا يدع الاستفزاز والانفعال يسيطران على طرح هذه الثوابت.
لست هنا في معرض التنظير ولكني رأيت ما سبق من كلامي يصلح مقدمة لقصة قرأتها منذ زمن ليس بالقريب وهي قصة البرهمي والنمر حيث تقول القصة:
كان برهمي يسير وسط الغابة فوجد نمراً قد حبس في قفص فدار حديث بين البرهمي والنمر حول من حبسه وهل يمكن للبرهمي ان يطلق هذا النمر من قفصه فما ان فتح البرهمي القفص وخرج منه النمر حتى هاجمه يريد ان يأكله فاستغرب البرهمي من هذا الجزاء على عمل الخير فصعد البرهمي على شجرة كانت بجانبه ودار عتب بينه وبين النمر واتفقاً اخيراً على ان يسألوا ثلاثة ممن يلقونهم في طريقهم ليكونوا حكماً بينهما فاتفقا على ذلك وسارا في الغابة فوجدا نخلة وقصا عليها القصة فقالت النخلة:
ان على النمر ان يأكل ابن آدم لأنه يرميني بالحجارة ويأكل ثمري ثم يعمد الى قطع جذعي ويعمل منه البيوت ومن ثم يرميني الى النار ليتدفأ بها.
فلما سمع النمر هذا الكلام اراد ان ينقض عليه فذكره بالعهد الذي بينهما بسؤال ثلاثة وليس واحداً فسارا حتى لقيا ثوراً كبيراً متعباً يبدو عليه المرض وسوء الحال فعرضا عليه قصتهما فأجاب الثور:
انا ارى من خلال خبرتي في الحياة ان يأكل النمر البرهمي لأنه يمثل ابن ادم وابن ادم يستخدمني بكل قسوة ويضع على ظهري المحراث فاحرث ارضه ويحمل على ظهري اثقاله وما ان كبرت وهرمت يعمد الى سكين القصاب ليذبحني فجزاء ابن ادم القتل فاراد النمر افتراسه وذكره البرهمي بان هذا هو الثاني وبقي لنا الاخير فسارا حتى وجدا ثعلبا فقص البرهمي عليه القصة بكاملها الا ان الثعلب تظاهر بالغباء وعدم الفهم واخذ يوبخ البرهمي على اسلوبه في قص الحدث.
وسأل النمر: عفواً سيدي هل لك ان تتكرم عليّ وتعيد لي القصة فقص النمر ما حدث وتظاهر الثعلب بعدم الفهم واستسمح النمر ان ياخذه الى مكان الحدث لعله يفهم القصة ويتسنى له الحكم عليها بالحق.
فطاوعه النمر فيما أراد وذهبا عند القفص وقص عليه القصة مرة اخرى فقاطعه الثعلب قائلاً: عفواً سيدي هل لك ان تمثل لي كيف كنت في داخل القفص فدخل النمر الى القفص فاستدار الثعلب الى البرهمي قائلاً: هل لك ان تريني كيف كان القفص مقفولاً على صاحب السيادة فجاء البرهمي وقفل القفص على النمر فقال الثعلب: هذا هو الحكم الصحيح في مثل حالتكما. وانتهت القصة ولم ينته استنتاجنا منها ففي الحياة امور كثيرة تشابه الى حد ما ما حصل في هذه القصة فعلينا جميعاً ان لا نتصرف تجاه الاحداث الجسام التي تعصف بنا بعقلية هذا البرهمي وليست هي دعوة كذلك الى المراوغة الثعلبية في أخذ الحق فالامثال والقصص تؤخذ للعبرة ولا تطبق حرفياً.
فصاحب الحق عليه ان يعرض ثوابته من خلال دائرة لا يمكن تجاوزها مهما كانت الظروف والاحوال وان المناورة والنقاش فيما عدا هذه الدائرة.
اتمنى ان تعجبكم